历史事件安卓
您现在的位置:历史事件 > 历史解密 > 正文
时间:2019-06-12 11:41 作者:admin 历史事件注册

何为“良知”,中国哲学中的“良知”概念

  结果,“啪!”笔者听到的不只是高脚杯那清脆的碎裂声,还有日本陆上自卫队心碎的声音……要知道,从2008年10式坦克正式公开以来,日本就宣称10式坦克采用了多种革命性新技术,这些年来一直在多国的世界坦克排行榜中名列前茅,甚至远远领先于中国99式坦克。而这次公开展示的失败,是不是日本人对自己的坦克自信过了头?无论是德豹2托啤酒杯的成功,还是日本10式放高脚杯的失败,总有一些人揪着一个问题不放,那就是:中国坦克能不能做到?近日,央视节目《军情时间到》采访了解放军中部战区某团副营长贾元友(曾经的装甲兵“兵王”),揭秘了中国99A坦克的诸多性能,其中就展示了99A坦克炮强悍的双稳性能。

  为切实加强农村中小学教师队伍建设,促进义务教育均衡发展,根据教育部、财政部、人力资源和社会保障部、中央编办安排部署,2019年四川省继续组织实施农村义务教育阶段学校教师特设岗位计划,招聘特岗教师。现将有关事项公告如下。一、招聘岗位2019年四川省招聘特岗教师,其中初中教师1293名,小学教师1904名,具体岗位详见《2019年四川省特岗教师招聘岗位表》(见附件1)。考生可登录四川省教育厅门户网站(http://)、四川省人力资源和社会保障厅官网(http://)首页人事考试专栏、四川省教育考试院网(http://),查阅相关招聘信息。

何为“良知”,中国哲学中的“良知”概念

  朱熹把孟子所说的良心解读为本然之善心,即仁义之心也。 他也赞同程颢的仁者浑然与万物同体的主张,以及把良知归结为天理的观点。 但他强调,人心要由天理指导。 他诠释《尚书·大谟》的人心惟危,道心惟微的思想,认为道心是天理的体现,人心受物欲所累,主张人心要服从道心,以天理指导人心,进一步发挥程颢的存天理去人欲的主张。

  朱熹尽管赞同仁者浑然与万物同体的观点,但他指出这一说法不能抹杀事物之间的差别。 他主张理一分殊,认为万物在太极或一理中既有统一性又各有分殊。

如果过分强调一体性,会导致墨子兼爱那样的无差别的爱,以及或那样的把我与万物置于同等地位的观念。

朱熹在其整理加注的《太极图说》中指出:五行具,则造化发育之具无不备矣,故又即此而推本之,以明其浑然一体,莫非无极之妙;而无极之妙,亦未尝不各具于一物之中也。

  在理学家那里,良知被归结为天理,而王阳明主张心是主宰,把天理归结为良知:吾心之良知,即所谓天理也,致吾心良知之天理于事事物物,则事事物物皆得其理矣。

致吾心之良知者致知也;事事物物皆得其理者格物也。 是合心与理而为一者也。

(《传习录·答顾东桥书》)天理在人心,亘古亘今,无有终始。

天理即是良知。 知思万虑,只是要致良知。

(《传习录·答聂文蔚》)在《大学问》中王阳明主张:良知者,孟子所谓是非之心,人皆有之者也。 是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知。 是乃天命之性,吾心之本体,自然灵昭明觉者也。 凡意念之发,吾心之良知无有不自知者。

其善欤,惟吾心之良知自知之,其不善欤,亦惟吾心之良知自知之。 是皆无所与于他人者也。

1。

上一篇:“三不知将军”张宗昌

下一篇:没有了

历史事件提供的文章均由网友转载于网络,若本站转载中的文章侵犯了您的权益,请与本站管理员联系.
Copyright (C) 2006-2019 www.41518y.com历史事件-历史小说-历史的天空 All Rights Reserved